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随后，大家面向国旗庄严宣誓。航天员汤洪波以《隐形的翅膀》为题，深情讲述了自己的追梦故事，表达对中国航天人的敬意。

写了两年的时间，

物道君才开动想最通俗的问题：“

时间人是谁？为了谁？是要来干嘛的？”

有人说：“用了这样多年的手造之物，

还需要问这样通俗的问题？”

我说：“不信我们问问我方。

我是谁？时间人是干嘛的？

我们需要了解他们吗？

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黑鸟，你在那处钟立风

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张景，曾是晕头转向的都市人。人到中年，他顷刻间问我方：你的逸想是什么？他想起了童年的时间，这些时间还在不在呢？他萌发了一个逸想：为时间拍一部记录片。

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▲ 《寻找时间》导演 张景

于是，他卖了北漂近20年买的屋子，带上两三个外行人挚友，转折23个省，探问了199位时间人，用朴实的镜头言语，记录下144项面对失传的传统手工艺。历时三年，终成一部《寻找时间》。

在这部“土得掉渣”的记录片里，时间人大多是粗鄙的大爷大妈，他们过着贫苦的生涯，在省略的环境里，使用着毛糙的器用，几十年如一日地遵从着被众人渐忘了的时间。

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宇宙是心焦的，但时间人是悠然的；时间人的手很脏，但心灵是干净的。他们从不问是“工匠精神”，却缄默地用双手承载着这个国度的温度。

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▲ 张景一共寻找了199位时间人。

 时间人的一世，即是专注做点东西

◇ 这样才对得起我方，对得起光阴岁月 ◇

总有人爱标榜我方有“匠心”，因为一沾上这个词，就镀了一层“金”。

当看到《寻找时间》，一个个朴实的时间人出目前目下，顷刻间显著，真的的“匠心”，从来不是张扬的。正如李宗盛在《致匠心》中说：

“宇宙再嘈杂，匠人的内心透澈、必须是悠然松懈的。专注做点东西，至少对得起光阴岁月。”

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吐尔逊江·祖农，喀什仅存的三位的陶器时间人之一。做土陶极其贫瘠，取土、拉坯、烧窑......全由吐尔逊江·祖农一个人做，他从早忙到晚，身上全是土壤，脸上却开放着笑颜，笑颜里你能看到他的执着和遵从。

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▲ 陶器时间人吐尔逊江·祖农。

他本不错过上大众调节的肥壮的生涯。开拓商来征地，给他十二套房，他驱逐了。

那是祖宗留住来的屋子，400多年了，“祖辈留住来的屋子，不可在我方手里毁了；祖辈留住来的时间，也不可在我方手里毁了”。

他拍了拍我方的脸，趣味是说“我是要脸的”。

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旅游业举高了陶器的价钱，吐尔逊江·祖农却衔恨起来，因为价钱高了，销量就少了，他不是衔恨我方的收入减少了，而是留存辞世间的陶器就少了。

“要是我死了，做陶器的人透澈死了，那就到处都莫得（陶器）了”，他同意裁减价钱，每个碗卖三块四块，卖的快，这样他就能多做点陶器留给众人。无奈敌不外营业化，他只可赞佩：“唉，全劝不动。”

在吐尔逊江·祖农这样的时间人身上，你看不到焦虑，嗅不到蛊卦，他们犹如倔强古板的守卫者，遵从着不被资产羞辱的一方净土。

时间人的一世很通俗，专注做点东西，至少对得起我方，对得起光阴岁月。

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 莫得了时间人，就像丛林莫得了树 

◇ 他们不需要领略我方是一棵树 ◇

《寻找时间》里的时间人，不是顶着“工匠精神”光环的“民众”，而是处在旯旮、无人问津的庸人物，正如何足道哉的你我。

在门庭荒僻的戈壁滩上，张景找到了放羊的胡大拜尔地，将近失传的民族乐器——巴拉曼的制作、演奏者。

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白叟满脸皱纹，牙依然掉了不少，看上去得有百岁了，可实质上白叟才64岁。

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▲乐器 “巴拉曼”的制作、演奏者人胡大拜尔地。

白叟在镜头下制作巴拉曼，女儿在一旁摆弄着父亲刚才吹奏的巴拉曼，可如何也吹不响。网友戏称“时间就地失传”，不禁悲从中来。

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▲胡大拜尔地与女儿。

白叟不仅会巴拉曼，还会热瓦普、都塔尔等多种乐器，全是无师自通，水平涓滴不逊于专科音乐家。

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夜里，白叟坐在自家破落的土屋子前演奏起来，莫得趋奉和结合，不卑不亢，当然流淌，悠远而茫乎的声息情切着通盘这个词戈壁荒滩。

白叟仅仅个放羊的老羊倌，他的音乐涟漪心灵，但要是莫得镜头记录，将无人剖判。尽管如斯，他依然缄默地做，在无人问津中情切着一方宇宙。

就像片中的歌，“丛林里的一棵树，不需要领略我方是一棵树”，但莫得他们，丛林将不复存在。

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 时间人逐渐老去，时间在缓缓解除

 ◇ 他们临了如故解除在黯澹里 ◇

时间人正逐渐凋零，他们的时间被众人渐忘，面对着失传的境地，但他们真澄莹切地存在过。

在西双版纳，80岁的坎温白叟悠然地皮坐在自家院子的墙角下做伞。几年前，傣族油纸伞被媒体发刻下，村里还有四位白叟会做伞，如今，只剩下坎温白叟了。

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▲ 傣族油纸伞制作人坎温。

崩伞时，线断了，坎温白叟楞了一下，发出不信服的叹声。重来一次，线如故断了，一直到第八次才告捷。

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张景一边拍，一边看着镜头里白叟的颜料，泪水在眼眶里打转。为了不影响白叟的情谊，张景咬住嘴唇忍着。等拍完，张景的嘴唇咬破了，一溜身，眼泪如故悄悄流了下来。

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《寻找时间》播出，坎温白叟依然离世。张景接到音书，眼睛依然费解，“您如何就走了呢？给您拍的片子您还没来得及看呢......”

傣族油纸伞，这项传承了几千年的时间，随从白叟悠然地入了土。

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还有更多的时间人，“领略我方的时间依然走到了终局，却不悲观，不衔恨，尽我方的可能，让时间多络续些时辰。”

比如贵州小黄村的真和养号两位老姐妹，静悄悄地做了一辈子纸，联想用完临了的原料就不再做了，小黄村的造纸术便也失传了。还好，被张景撞见，拍了下来。

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拍摄完后，张景记下了她们的名字。满脸皱纹的两位白叟笑开了花，“这下我们的名字到北京了，像片也到北京了，就算名字到了北京也好啊。”

这个片断感动了大都人，公共在弹幕上密密匝匝地写道：“阿妈，到北京了，坦然吧”，“到上海了”，“到广州了”，“到伦敦了”，“到纽约了”.....

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张景说：“拍完这部片子再也不好趣味说逸想这个词了，只领略在时间人的宇宙，所谓的逸想和情愫，都很小，很慢，很忠实悠然，不为人知，不需复兴，就这样静悄悄地花上一世去打磨，去完成。”

莫得谁能圮绝奔腾而来的期间大水，因为个人的力量实在太狭窄。张景拍的时间人正逐渐老去，他们的时间也在缓缓解除。有人说，适者生存，新事物总会替代往事物。

回到起原的阿谁问题：时间人是谁？我们需要了解他们吗？

在物道君看来：那些传统的时间，就像精打细算的常常，能够并不可振奋当代人对快速文化的消食，却总能情切地流过民气。很多事情，是有人怜惜，才会存在，而怜惜的人多少许，他们就解除的慢少许。

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翰墨为物道原创kok电竞体育人生真情故事，图片来源于「寻找时间」记录片剧照，图片版权归原作家通盘。

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